中华文化源远流长。中国在走向富强的同时,面对如此悠久的文明,也要寻求自己的文化之根。进入21 世纪后,随着国学热的再度兴起,人们越来越认识到传统文化的价值所在。
但这些圣贤语录的年代离我们有远有近,但每一句读来都脍炙人口,发人深省:“天行健,君子以自强不息”展示了自强的力量;“己所不欲,勿施于人”告诉我们为人处世的准则;“水则载舟,水则覆舟”则为当政者提出了警示;“鞠躬尽瘁,死而后已” 则显示了一种无私的奉献精神……这些经典语录历经了岁月长河的淘洗之后,越发显出璀璨的光泽。它们是国学中的珍宝,更是中华传统文化中的精髓。
1、地势坤,君子以厚德载物。
【说文解义】;大地厚广了,才可以承载起万物来;君子道德积累多了,方能承担更大的责任或事业。这句话告诉我们,美德应该成为我们不变的追求。
【小故事】:民国时期,著名教育家、学者梁启超先生曾在清华大学任教,与王国维、陈寅恪、赵元任并列为清华国学院“四大导师”。
在 1914年冬,梁启超给清华学子们作了一篇题为“君子”的演讲。他援引了《易经》中“天行健,君子以自强不息”和“地势坤,君子以厚德载物”这两条象辞,并做了相关的诠释和发挥。梁先生勉励清华学子说:“清华学子,荟中西之鸿儒,集四方俊秀……深愿及此时机,崇德修学,勉为真君子,异日出膺大任,足以挽既倒之狂澜,作中流之砥柱!”
后来,“自强不息,厚德载物”八个大字被铸入了清华校徽,高悬于大礼堂的上方,演变成了全校师生共同遵守的校训。
【大道理】;德行是安身立命之大本,对于青少年学子来说,从小树立起自己的美德,会使你的人生受益匪浅。
2、高山仰止,景行行止。
【说文解义】:高山:比喻崇高的道德。仰:慕仰。景行(hánɡ):光明正大的行为。这句话是说:人格伟大得像高山一样令人敬仰,道德高尚得像大路一样给人指示方向。后来,人们就用这句话表示崇高的德行。
【小故事】;春秋时期,大思想家孔子去世以后,鲁国的贵族陈子禽、叔孙武叔等人诋毁孔子,暗地里说孔子的坏话。他的学生子贡听到后,反驳说:“拿围墙作比较,我家的院墙只有肩膀那么高,谁都可以看到里面的情景。老师家的围墙却有几丈高,如果不从大门走进去,根本看不到里面的高大雄伟。”叔孙武叔还在其他的场合毁谤孔子。为了维护老师的名誉,子贡给予坚决的回击,说:“老师是毁谤不了的。别人的贤能,好比是小山丘,可以超越过去。而老师的贤德却像日月一样,别人没法超越它。虽然有人要自绝于日月,那对日月有什么损害呢?只不过是表明他不自量力罢了!”
到了汉代,史学家司马迁东游,他瞻仰了孔子的遗迹,为孔子的品德所打动。他在《史记》中写道:“《诗经》中有这样的话:‘高山仰止,景行行(xínɡ)止。’我虽然没亲眼见到孔子,可是内心早就十分向往了。”
【大道理】:有的人活着,他已经死了;有的人死了,却还活着。孔子虽然已逝去两千多年,但他一直得到后人的敬仰,原因就在于他那伟大的人格和高尚的道德。
3、不以一眚掩大德。
【说文解义】:以:因;眚(shěnɡ):过失,错误;掩护:遮蔽,遮盖;德:德行。不会因为一个人的小过失而抹杀他的大功劳。这是春秋时期崤(xiáo)之战失败后秦穆公对其部下说的话。
【小故事】:春秋时期,秦穆公不听大臣蹇叔的劝告,一意孤行,派百里视、蹇(jiǎn)术、蹇丙三位大夫带兵进攻郑国。后来,计划败露,三位大夫只好带兵回国,路上遭到晋军的伏击,秦军几乎全军覆没,三位大夫也被俘虏。经过交涉,晋襄公同意了秦穆公的请求,把百里视等三位大夫放回到秦国。秦穆公对他们不但不加问罪,反而穿着丧服,亲自到边境去迎接他们,并承认了自己应负的责任,还说出了“不以一诈 掩饰”这样的话。
【大道理】:人非圣贤,孰能无过?如果一有过失,不管其功劳有多大,就对他一概否定,那么天下好人就寥寥无几了。遇事待人,做到“不以一隅掩大德”,关系会更加融洽。但也不要过于放纵“眚”,那样“大德”也将不复存在。
4、令名,德之舆也;德,国家之基也。
【说文解义】:令名:令,美。好名声。德之舆:承载品行的车子。这句话意思是,美好的名声是装载德行的车子;好的德行是国家的基础。古代的统治者注重德政,强调以德服人,通过施行德政来治理国家。
【小故事】:春秋时期,晋国的范宣子主持国政,其他很多诸侯国很少听说晋国有什么美德,只听到给晋国进献的贡品越来越多。于是,郑国大夫子产就写了一封书信托人捎给范宣子。在信中,子产从大局出发,分析了贡品太重对诸侯各国、晋国和范宣子本人的危害,特别提到了“德,国家之基也”,劝说范宣子轻财货、树德行、重美名。这样打好了基础,国家才能长治久安。
范宣子看到子产写的信之后,觉得言辞恳切、合情合理,就高兴地接受了子产的建议。晋国在各诸侯国的声望也越来越高了。
【大道理】;对国家来说,德行为立国之大本;对人来说,德行则是立身之大本。对青少年学生来说,培养好的德行,是人生成长的第一步,也是最重要的一步。