#以书之名#易经中恒卦序卦传说“夫妇之道不可不久也，故受之以恒”，可见从古人开始就认为男女从爱情到结成连理，要以永恒为目的，不能轻易动摇。上一篇我们讲了“咸”卦，讲的是男女之间从情愫产生到走进婚姻的殿堂，而恒卦的讲的就是婚姻以后的相处之道。
恋爱的时候是非常时期的生活，激情不断，惊喜连连，让人陶醉其中，而婚后生活是正常生活，是我们每天要考虑的柴米油盐，是不仅靠激情更要靠智慧才能存活的生活。
恒久的婚姻是所有人梦寐以求的目标，然而正如“恒”卦象所现，前往“恒”的路上充满了未知的危险（恒卦中有坎象，坎为困难、危险），并不是只要你相信，你和她就能永恒，人心是很善变的，谁也没有能力保证自己会不会哪天就变了，这就需要我们对“恒”有一定的了解，让我们用智慧来与伴侣相处，做到少年夫妻老来伴。
本篇文章照样只说“恒”卦关键点，因为大部分人接触易经甚少，就只能适当为大家进行介绍。
大众对“恒”字正常的认知是稳定、不能变，实际上这种理解是错的，不变的东西很容易让人厌倦，谁也不想要日复一日一成不变的生活，夫妻间的相处需要不断变动不断调整，在调整中寻找合理点，可谓之恒（恒卦卦象上卦为雷下卦为风，皆为动，说明是要一直动，动态中调整）。
恒，久也，它告诉我们要合理的应变，合理的调整，才能长久。天地之道，恒久而不已也，我们看四时变化，看日出日落，看月圆月缺，看昨天下雨今天也下雨，看起来似乎没什么变化，实际上今天的雨和昨天的雨是有差异的，今年的春天怎么会和去年一模一样，夫妻间的生活，也是看起来有所不变，其实也是有所变的。这就是易经的思维，有所变也要有所不变，犹如夫妻之间需要有个不变的生活原则，就是再怎么样都不能想到离婚，这是两个人在一起的基本信念基本原则，然后还要有共同把生活过好的目标，有所变说的是生活方式可以随时合理的进行调整。
利有攸往，终则有始，我们现代人喜欢说始终，易经喜欢说终始，并不是易经认为开“始”不重要，它是透过“终”来提醒我们“始”有多重要，两个人正值吵架的时候面红耳赤，这是“终”，当初自己想过再怎么吵都要让着她，这是“始”，吵架的时候就要想到自己说好会让着她的，怎么现在会搞成这样呢？是不是应该停止争吵了。
“恒”卦第四爻说“田无禽”，意思是男人出去打猎却一无所获，也意指家里的男人整天无所事事，这点在家庭关系里尤为重要，易经告诉我们男人代表天，女人代表地，男人和女人的责任是不一样的，天行健，男人要自强不息，男人主外，要负责养家糊口，地势坤，女人要厚德载物，女人主内，要使男人没有后顾之忧，并不是说天尊地卑，女人的地位就比男人要低，只是男女双方各有其责而已，只有男女双方相互配合，整个家庭才会和谐，家庭关系才能恒久。
古人说修身、齐家、治国、平天下，修身而后家齐，家齐而后天下平，可见家庭关系的和谐从始至终对整个社会很重要，易经一直告诉我们先要修练好自己，再去安人，自己才是问题的关键，孔子也说凡事反求诸己，有问题先从自己身上找，希望读者们在看完这篇文章后，可以在恒的道路上走得更远！
