中华文化源远流长。中国在走向富强的同时，面对如此悠久的文明，也要寻求自己的文化之根。进入21 世纪后，随着国学热的再度兴起，人们越来越认识到传统文化的价值所在。
但这些圣贤语录的年代离我们有远有近，但每一句读来都脍炙人口，发人深省：“天行健，君子以自强不息”展示了自强的力量；“己所不欲，勿施于人”告诉我们为人处世的准则；“水则载舟，水则覆舟”则为当政者提出了警示；“鞠躬尽瘁，死而后已” 则显示了一种无私的奉献精神……这些经典语录历经了岁月长河的淘洗之后，越发显出璀璨的光泽。它们是国学中的珍宝，更是中华传统文化中的精髓。
1、地势坤，君子以厚德载物。
【说文解义】;大地厚广了，才可以承载起万物来；君子道德积累多了，方能承担更大的责任或事业。这句话告诉我们，美德应该成为我们不变的追求。
【小故事】:民国时期，著名教育家、学者梁启超先生曾在清华大学任教，与王国维、陈寅恪、赵元任并列为清华国学院“四大导师”。
在 1914年冬，梁启超给清华学子们作了一篇题为“君子”的演讲。他援引了《易经》中“天行健，君子以自强不息”和“地势坤，君子以厚德载物”这两条象辞，并做了相关的诠释和发挥。梁先生勉励清华学子说：“清华学子，荟中西之鸿儒，集四方俊秀……深愿及此时机，崇德修学，勉为真君子，异日出膺大任，足以挽既倒之狂澜，作中流之砥柱！”
后来，“自强不息，厚德载物”八个大字被铸入了清华校徽，高悬于大礼堂的上方，演变成了全校师生共同遵守的校训。
【大道理】；德行是安身立命之大本，对于青少年学子来说，从小树立起自己的美德，会使你的人生受益匪浅。
2、高山仰止，景行行止。
【说文解义】：高山：比喻崇高的道德。仰：慕仰。景行（hánɡ）：光明正大的行为。这句话是说：人格伟大得像高山一样令人敬仰，道德高尚得像大路一样给人指示方向。后来，人们就用这句话表示崇高的德行。
【小故事】;春秋时期，大思想家孔子去世以后，鲁国的贵族陈子禽、叔孙武叔等人诋毁孔子，暗地里说孔子的坏话。他的学生子贡听到后，反驳说：“拿围墙作比较，我家的院墙只有肩膀那么高，谁都可以看到里面的情景。老师家的围墙却有几丈高，如果不从大门走进去，根本看不到里面的高大雄伟。”叔孙武叔还在其他的场合毁谤孔子。为了维护老师的名誉，子贡给予坚决的回击，说：“老师是毁谤不了的。别人的贤能，好比是小山丘，可以超越过去。而老师的贤德却像日月一样，别人没法超越它。虽然有人要自绝于日月，那对日月有什么损害呢？只不过是表明他不自量力罢了！”
到了汉代，史学家司马迁东游，他瞻仰了孔子的遗迹，为孔子的品德所打动。他在《史记》中写道：“《诗经》中有这样的话：‘高山仰止，景行行（xínɡ）止。’我虽然没亲眼见到孔子，可是内心早就十分向往了。”
【大道理】:有的人活着，他已经死了；有的人死了，却还活着。孔子虽然已逝去两千多年，但他一直得到后人的敬仰，原因就在于他那伟大的人格和高尚的道德。
3、不以一眚掩大德。
【说文解义】：以：因；眚（shěnɡ）：过失，错误；掩护：遮蔽，遮盖；德：德行。不会因为一个人的小过失而抹杀他的大功劳。这是春秋时期崤（xiáo）之战失败后秦穆公对其部下说的话。
【小故事】：春秋时期，秦穆公不听大臣蹇叔的劝告，一意孤行，派百里视、蹇（jiǎn）术、蹇丙三位大夫带兵进攻郑国。后来，计划败露，三位大夫只好带兵回国，路上遭到晋军的伏击，秦军几乎全军覆没，三位大夫也被俘虏。经过交涉，晋襄公同意了秦穆公的请求，把百里视等三位大夫放回到秦国。秦穆公对他们不但不加问罪，反而穿着丧服，亲自到边境去迎接他们，并承认了自己应负的责任，还说出了“不以一诈 掩饰”这样的话。
【大道理】：人非圣贤，孰能无过？如果一有过失，不管其功劳有多大，就对他一概否定，那么天下好人就寥寥无几了。遇事待人，做到“不以一隅掩大德”，关系会更加融洽。但也不要过于放纵“眚”，那样“大德”也将不复存在。
4、令名，德之舆也；德，国家之基也。
【说文解义】：令名：令，美。好名声。德之舆：承载品行的车子。这句话意思是，美好的名声是装载德行的车子；好的德行是国家的基础。古代的统治者注重德政，强调以德服人，通过施行德政来治理国家。
【小故事】：春秋时期，晋国的范宣子主持国政，其他很多诸侯国很少听说晋国有什么美德，只听到给晋国进献的贡品越来越多。于是，郑国大夫子产就写了一封书信托人捎给范宣子。在信中，子产从大局出发，分析了贡品太重对诸侯各国、晋国和范宣子本人的危害，特别提到了“德，国家之基也”，劝说范宣子轻财货、树德行、重美名。这样打好了基础，国家才能长治久安。
范宣子看到子产写的信之后，觉得言辞恳切、合情合理，就高兴地接受了子产的建议。晋国在各诸侯国的声望也越来越高了。
【大道理】;对国家来说，德行为立国之大本；对人来说，德行则是立身之大本。对青少年学生来说，培养好的德行，是人生成长的第一步，也是最重要的一步。
