修炼慈悲心的佛（慈悲心怎么修炼的）
我最近正在看的书《世界上最快乐的人》里，有很大的篇幅提到了慈悲心，我以前将慈悲心理解为同理心，看完这本书后发现我的理解是狭隘的，我在某种程度上让自己站在了制高点同情比我弱小的人。其实，真正的慈悲心是指有情众生一律平等，诸如人、动物甚至昆虫等，其实都跟我们一样，当我们同看待自己一样看待世界万物，我们便拥有了慈悲心。
婆媳相处：这好像在中国家庭里永远说不完的话题，而一个好妈妈，好媳妇影响着一家三代的幸福，左养右学教育赖颂强建议每一个妈妈都要做一个有智慧的妈妈，这样不仅让老公好过，更为孩子做到一个尽孝的榜样。
为了更好地理解什么是慈悲心，我将这本书里的定义直接放到这里，请大家细细体味。书中说:“’慈心’即是祈愿一切有情众生——包含我们不喜欢的众生在内——都能体验到我们自己所渴望的喜乐和自由，换句话说，也就是深刻体会到每个人都有着相同的需求和渴望：都想要安居乐业，都能免于对痛苦与伤害的恐惧。以佛教名相而言，‘悲心’就是能够完全同情他人的感受，而且随时随地积极准备好以各种方法来帮助他人。”不得不承认的是，慈悲心如上的要求并没有那么容易做到，尤其是有些要求与我们的本性会有一些冲突，我们要做到慈悲心，就得同自己的本性作斗争。所以，慈悲心是需要修炼的，而且修炼的过程漫长且充满挑战，但我们仍然要坚持去做，为了有情众生，也为了自己。
我们的人性中有一个特点——利己，人类天生就是利己的、以个人为中心的，我们看待世界万物的出发点是是否利于自己，这就与慈悲心完全背离。我们之所以感到生气、失望、厌恶某人，都是因为我们将自己与别人分离开来，我们的情绪都来自于某种本能的反应：他惹到我了，我就该生气；他说了我不爱听的话，我就该讨厌他。
修炼慈悲心首先要做到的是不要将自己分离于世界万物之外，不要将自己与其他有情众生对立起来，我们是一个整体，这个世界不是我和其他，而是我们。“人与人之间的大部分冲突都来自对彼此动机的误解。”任何生物的所作所为都有他们的理由，如果设身处地地了解他们的理由，就会减轻其中的误会，就会因为理解了对方而放弃了自己的本能反应，于是彼此之间的冲突就会减轻很多。
在修炼的过程中，我们要培养一种认识：知道所有生物都想得到快乐、远离痛苦。他们所做的一切都是为了离苦得乐而已，至于忽然惹到了你，那可能是并不是他们的本意，当你这样觉得的时候，你就会慢慢领悟，根本没有任何理由对他人或者事物产生不好的情绪。即使真的遇到了让你极为恼火的事情，那么也请冷静几秒，以开放的心胸想一想正在发生的事情，不要任由情绪主导你的本能。长此以往，就会发现我们可以更有效率地处理冲突事件，也能更加心平气和地应对让我们感到不舒适的问题。
比如，当别人对你大吼大叫时，你的本能反应可能是“这个人真讨厌，我要反驳回去”，假若你冷静地看待问题本身，你会发现“他声音很大，他在生气”这些现象，当你以慈悲心看待这个现象的时候，你就觉得他只是同我一样在追求某种快乐而已，我有什么好责怪他的呢？
通过慈悲心的修炼，我们就会更加理解其他生物，会更容易站在对方的角度看待问题，对别人的境遇能够感同身受。自此，我们愿意帮助对方解决问题，哪怕在我们能力有限的时候，也愿意倾己所有帮别人共渡难关。最后我们会惊喜地发现：我们为帮助别人而做的努力，不论程度多少，都会以一种意料不到的方式回报到自己身上。
比如一个简单的例子，很多人都会被婆媳关系所困扰，总觉得与婆婆无法和平共处，你不妨从这一点开始修持。你先改变自己的态度，做一些对婆婆好的事情，哪怕一两件事情无法缓和你们的关系，一段时间之后，你会发现婆婆态度大有改观，你也因此而获得了从未有过的放松心情。其实，放过别人就是放过自己，你宽容别人的同时，你也尝到了内心欢愉的结果。
慈悲心也属于人生智慧，当我们通过自己的努力慢慢修成了慈悲心，我们的人生智慧也会增长很大一截。希望我们都宽容一些、大度一些，对于世界上的所有生物抱持同等的态度看待，我们都一样，都希望得到快乐。愿我们一起努力，努力修持一颗慈悲的心，为了全世界所有生物共同的快乐而努力。
