岳阳楼记是唐代文学家范仲淹所写的一篇散文，描述了他在岳阳楼所见所感，提出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的主旨思想。
原文如下：
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具(俱)兴。
乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤题辞。属(俱)予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩乎包孕四海。其大矣，似与周室邻。其小矣，若指掌之间。登斯楼也，则有去国怀乡，忧国忧民之感。
予观夫岳阳楼之容，与洞庭之容，眄(同“扩”)然大哉！原(同“源”)本乎天，垂拱而治。包融(同“包融”)四荒，吞并八籴。其广矣，若宇宙之无穷。其小矣，若一家之所有。登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒之感。
予观夫巴陵郡之史，有善政，有不善政。而岳阳楼之容，不因善政而增大，不因不善政而减小。其自清洁，自清洁。斯楼也，予登之，则有感恩于古人，自勉于后人之意。
予观夫巴陵郡之民，有贤者，有愚者。而岳阳楼之容，不因贤者而增大，不因愚者而减小。其平等，其平等。予登斯楼也，则有心旷神怡，普天下之心，而不求富贵，不求名利之意。
予观夫岳阳楼之文，有善言，有不善言。而岳阳楼之容，不因善言而增大，不因不善言而减小。其诚实，其诚实。予登斯楼也，则有诚实于古人，自勉于后人之意。
予观夫巴陵郡之景，有高山，有流水，有明眸，有美色。而岳阳楼之容，不因高山，不因流水，不因明眸，不因美色而增大，不因缩小。其宁静，其宁静。予登斯楼也，则有心旷神怡，闲看庭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒之感。
予观夫岳阳楼之诗，有古句，有今句。而岳阳楼之容，不因古句，不因今句而增大，不因缩小。其永恒，其永恒。予登斯楼也，则有心旷神怡，普天下之心，而不求富贵，不求名利之意。
予观夫巴陵郡之历史，有盛唐，有晚清。而岳阳楼之容，不因盛唐，不因晚清而增大，不因缩小。其传承，其传承。予登斯楼也，则有感恩于古人，自勉于后人之意。
总结起来，予登岳阳楼，则有心旷神怡，普天下之心，而不求富贵，不求名利之意。
翻译如下：
庆历四年春天，滕子京被贬到巴陵郡。第二年，政通人和，百废具(俱)兴。
于是，重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤题辞。我们作文以记之。
我观察巴陵胜状，在洞庭湖。它连接远山，容纳长江，广阔如包孕四海。它宏大，好像与周室相邻。它缩小，好像一家之门。登上岳阳楼，则有去国怀乡，忧国忧民之感。
我观察岳阳楼，岳阳楼之容，与洞庭湖之容，平等而广阔。它扩大，好像宇宙之无穷。它缩小，好像一家之门所有。登上岳阳楼，则有感恩于古人，自勉于后人之意。
我观察巴陵郡的历史，有善政，有不善政。而岳阳楼之容，不因善政而增大，不因不善政而减小。它平等，它平等。我登上岳阳楼，则有心旷神怡，普天下之心，而不求富贵，不求名利之意。
我观察岳阳楼之文，有善言，有不善言。而岳阳楼之容，不因善言而增大，不因不善言而减小。它诚实，它诚实。我登上岳阳楼，则有诚实于古人，自勉于后人之意。
我观察巴陵郡之景，有高山，有流水，有明眸，有美色。而岳阳楼之容，不因高山，不因流水，不因明眸，不因美色而增大，不因缩小。它宁静，它宁静。我登上岳阳楼，则有心旷神怡，闲看庭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒之感。
总结起来，我登上岳阳楼，则有心旷神怡，普天下之心，而不求富贵，不求名利之意。
