众所周知，儒家是以孔子作为代表，《论语》是以儒家为基础的，是儒家的经典。孔子自古以来就被奉为圣人，有三千弟子和七十二贤人。后世的王阳明受儒家文化影响颇深，是近代公认的儒家和道家的圣人。除了我国深受儒家文化的影响以外，一直以来，东南亚、日本和韩国等许多国家也都受到儒家哲学的影响。
《论语》作为儒家的经典著作，内容涉及生活中的方方面面。它不仅讲如何做人、如何学习、如何教育，而且教如何为官为政、如何塑造君子人格、如何治国安邦。在北宋时期，曾有过“半部《论语》治天下”的言论，《论语》所蕴涵的哲理博大精深，常言道：一理通，万理容。婆媳关系是每个家庭千古以来最让人头疼的事情，是家庭幸福与否的重要条件之一，我们可以用《论语》里的方法来试试看能否解决。
1、子曰：“今之孝者,是谓能养.至于犬马,皆能有养.不敬,何以别乎?”
意思是：“现在如果说孝的标准是能养活父母。但是只是养活的话，那养狗和马也能养活。如果不从心里孝顺父母，养父母和养狗养马有什么区别？”
所以首先第一点，儿子和媳妇要先做到从心里敬父母。
2、子曰：“子之燕居，申申如也，夭夭如也。”
意思是：孔子平时在家里很放松，很自在。家是好好休息的地方，不要有其他杂七杂八的事情，也尽量减少会见客人。有了简单舒适的家庭氛围，冲突就会变得少一些。
3、子又曰：“孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便言。唯谨尔。”
意思是：孔子在和邻居和亲友的相处中是非常温文尔雅和恭敬的，就是一个非常温顺好说话的人，但他在工作的地方虽然对人也是很恭敬，但是在对待工作上是很犀利的，非常善言辞。
回到家里之后，心里有话就要说出来，如果烦躁想发脾气就发脾气出来。因为家是一个可以完全放松的地方，不需要拐弯抹角小心翼翼。在工作上将雄心发挥出来了，在家就平常待人待事，在家将一些不开心的小情绪发泄出来了，上班的时候就不会影响到工作。
但是回到家来之后，不管面对的是自己的配偶还是近邻亲戚朋友，都要为对方保留面子，尤其是自己的配偶。
4、子曰：“忠告而善道之，不可则止，无自辱焉。”
世间万物，如果要想相互增进感情，消除掉误解，就要多沟通。住在一起的人更是如此，两人之间最担心的是互相迁就。他们心里可能很无聊，很烦闷，很看不惯，但是却不发表意见。然而，说者无心听者有意，大多数矛盾却又往往是从表达意见，却没有说得很得体开始的。这就会伤害了到对方的面子，也会让双方心里有了隔阂。
这里就要做到，双方沟通的时候都收起自己的玻璃心，不要做一些无端的猜想，说者无心，听者也别有意。
孔子门生里面有一位名叫子贡。
子贡跟在孔子身边，博学好学，又非常有智慧，能将一些所学融入到自己的言行之中。
子贡是个商人。虽然当时经商的人社会地位不高，但子贡并不在意，他经商很有一套，家里也很有钱。
子贡很善解人意。有一天孔子问自贡：你和颜渊谁更厉害一点？颜渊是孔子的学生中的第一名。自贡既不贬低颜渊，也不自夸。回答说：颜渊能举一反十，我虽然做不到，但我可以举一反三。
孔子赞许说：“我们不如你。”
学子贡做“巧媳妇”，有点像《红楼梦》里面王熙凤对贾夫人一样。作为婆婆的一定会喜欢的时候，无论是婆婆还是媳妇，都会很乐意跟对方相处。
但是，这必须建立在出发点是好的情况下，心态要摆正，发自于内心的善，而不仅仅是伪装。
子贡非常尊敬和维护孔子。很多当权者不管是出于什么目的还是真心夸子贡比孔子更贤能，但子贡总是说自己哪里做得不好，每天遵循老师的指导，日省自身，还是远远达不到老师的境界。
这也是王阳明非常推崇的“守拙”
孔子百年之后，子贡守孝了6年，是所有弟子中最长的。
女孩子在结婚前，多看多听总是对的。如果认为这个家庭不容易相处，他们的想法你很不能理解，这就说明三观不和，这就要有多远走多远？不要认为自己能打救他，让他浪子回头。
如果不幸，已经进了家门。这时，你唯一能想到的就是自救和撤退。你投入越多，损失就越多。你输得越多，你就越想投入。这就进入了一个恶性循环，永坠深渊了。
这也是《论语》中，孔子谈有道之国和无道之国，身在其中的做法。修身齐家治国平天下，平天下的学问，也都是从修身齐家中来。天下都能平，我们用来齐家，岂不绰绰有余？
