这段是非常重要的经文。
《杂阿含经》杂因诵第三：
\”如此二法，谓有为、无为。有为者，若生、若住、若异、若灭；无为者，不生、不住、不异、不灭。\”
（参见《杂阿含经论会编（中）》第23页）
这段经文就说两个非常重要的佛学术语：有为法和无为法。
有为法和无为法，大家在看佛经的时候经常遇到，到底什么是有为法？什么是无为法呢？
生、住、异、灭是有为法；不生、不住、不异、不灭是无为法。
说到这，您可能还不太明白。咱再仔细说说。
有为法（英文是conditioned dharmas ），是指因缘造作之法，或者说是因缘所生之法。一切依缘生的，都是有为法。我们通常所说的物质和精神，都是有为法。所有的物质都是生（产生）、住（停留）、异（变异）、灭（毁灭）的过程，所以生住异灭是有为法。
无为法（英文是unconditioned dharmas），是指无因缘造作之法，或者说是无自性之法，性空之法，中道之法。性空就是不生、不住、不异、不灭。无为法离开有无二边：不生不灭、不垢不净、不增不减。无为还有很多别的名字：涅槃、法性、实相、法界等。
《探玄记》上说：“缘所起法名曰有为，无性真理名曰无为。”《华严大疏》上说：“以有所作为，故名有为。有为是无常，无所作为，故名无为。无为即是常也。”
可见，有为和无为是一个硬币的两面。有为是缘起，无为是性空；有为是无常，无为是恒常；有为是烦恼，无为是菩提；有为是假名安立，无为是真实不虚⋯⋯
了解了有为和无为，我们再读佛经的时候，就能够对佛经有更深刻的理解。
比如《金刚经》上说：\”一切有为法，如梦话泡影，如露亦如电，当作如是观。\”意思是说一切缘起法，都将缘灭，都无自性，毕竟空，不可得。
比如《中观论》上说：\”众缘所生法，我说即是空，亦为是假名，亦为中道义。\”众缘所生之法，就是有为法，有为法都是无自性的，所以是空的，我们所见所闻的都是假名字。彻悟有为法，即是无为法。有为法和无为法是不二的。这就是中道之义。
有为法就是随缘，无为法就是放下–––这就是佛法。
