黄莽（山水悟道）
中外教育史存在差异并不大，但都提到了灵魂和精神上的修炼与认知。他们都注重综合教育，所不同的是有的国家强化顺民和对国家的忠诚。
柏拉图《理想国》四大美德，最早提出共产制和顺民思想，我猜马列同志受到了启发创造了共产党派吧！柏拉图认为学习并不是从外部得到什么东西，而是灵魂对已认识而遗忘的理念世界的回忆。真正的认知，真理是人们对所谓理念世界的认识。认识理念世界不能靠感觉，而要靠灵魂对理念世界的回忆。因为人的灵魂是永恒的、不变的、灵魂在降生到肉体以前认识了理念世界中的一切理念。当灵魂与肉体结合转生为人时，使本来具有的知识，或已认识的理念遗忘了。但遇到适宜的条件，或给予适当的指示，特别是借助可感事物的启示，便能唤醒和回忆灵魂中已有的中知识。
柏拉图高徒亚里士多德提出灵魂三部分，植物、动物、人，只是一种浅薄的说法而已，中国对三种境界有多种诠释。古代罗马教育虽然是西方四大渊源之一，但青出于蓝胜于蓝。昆体良教育也没见的好到哪里去。最可怕的就是基督教育（宗教教育其实就是因为其宗教地位被削弱，而反击政权教育）其“基因下有头烈马”七艺和中华六艺区别不大，但我想“基因”一词肯定来源这个口诀。我国的教育还是借鉴了不少日本的教育法规，例如九年制义务教育等。俄国及苏联的教育自“十月革命”胜利后的改革也不成功，美国的《赠地法案》（莫雷尔法）拯救了美国的基础教育。德意志帝国1959年公布的《改组和统一公立普通学校教育的总纲计划》对中等教育起到了重要作用，以及对二战后的联邦德国不同层次的需求都有一定的积极作用。
斯巴达教育注重军事而忽略知识学术，野蛮而阻碍了斯巴达人的才能发展。雅典教育追求身体与心灵美的结合，到20岁才能被授予公民称号，斯巴达教育和雅典教育形成了鲜明的对比，成为教育史发展过程中一条重要线索。希腊的“智者派”对三艺（辩论术、修辞学、文法）的教学对后世的教育发展也具有重要价值，其相对主义、个人主义、感觉主义（怀疑主义）是他们的思想特征。
苏格拉底在教育史上和哲学史上都具有崇高的地位，提出“智慧”“道德”分辨善恶，指出“美德就是知识”的格言。
