如果没有至高的回向
很多功德就会成为
人天小果，有漏之因
我曾说过有三等人，下等人没想法，随大流；中等人虽有想法，但也只是想想，不敢迈出来做；只有上等人，真正对生命有了深层思考，能为实现人生的目标和价值献身。但这种有清晰目标的，只是少部分。
学佛要确立人生目标，这样就能以愿力指导我们去生活，去修行。此外，我们还要不断发心，不断强化生命目标，每做一件事都和这个目标相应。
否则，心灵世界太复杂了，很可能做着做着就进入凡夫心，难以从狭隘的自我中跳出来。所以首先要发菩提心，有宏伟的目标，最后要回向，把所修功德指向一个目标。
就像世间的人，这段时间要买辆汽车，下个目标是买套房子，生个孩子。有了这些愿望后，他会不断攒钱，接近目标。如果没什么愿望，虽然赚了很多，但随便花得也多，可能一件事都没办成，钱就花光了。
修行也是同样，如果没有至高的回向，很多功德就会成为人天小果，有漏之因，在生命延续过程中，零零碎碎地消耗掉了。所以要通过回向把所修功德固定下来，指向一个目标，帮助我们实现生命的最高价值。
其次是因为错误观念，才把嗔心种子调动起来，产生加行，想要损害对方。在这个过程中，主谋就是烦恼。如果你有智慧的认识，嗔恨种子就不会被引发。
成佛离不开众生，无上菩提的成就，建立在一切众生的基础上。
正如《行愿品》所说：“一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果，以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。”
众生像树根一样，诸佛菩萨像花果一样，只有对一切众生生起无限悲心，我们才能成就无上菩提，也就是慈悲和智慧的圆满成就。所以我们要将积集的一切善根，都回向给法界众生，作为成就菩提之因。
我们说利益一切众生，把功德回向一切众生，不是轻飘飘的，而要以猛利的心来回向，来祝愿。希望我所做的这一切，真正能利益众生。当我们这样做的时候，哪怕是最微小的事，都能成就无限功德。
这是什么道理？任何一个再小的数字，只要乘以无穷大，就等于无穷大。相反，你做再大的事，只要没有跳出狭隘的我执，都是有限的。哪怕是把太阳系从银河系移出来这么大的工程，也是有限的。
